Κατά τη διάρκεια της 76ης συνόδου της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών στις 20 Σεπτεμβρίου 2021, ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες απηύθυνε μια τρομερή προειδοποίηση λέγοντας:
"Είμαι εδώ για να κρούσω τον κώδωνα του κινδύνου. Ο κόσμος πρέπει να ξυπνήσει. Βρισκόμαστε στην άκρη μιας αβύσσου - και κινούμαστε προς τη λάθος κατεύθυνση. Ο κόσμος μας δεν έχει απειληθεί ποτέ περισσότερο ή δεν έχει διαιρεθεί ποτέ περισσότερο. Αντιμετωπίζουμε τον μεγαλύτερο καταιγισμό κρίσεων στη διάρκεια της ζωής μας... Πλεόνασμα σε ορισμένες χώρες. Άδεια ράφια σε άλλες χώρες. Αυτό είναι ένα ηθικό κατηγορώ για την κατάσταση του κόσμου μας".
Είναι η νεοαποικιοκρατία που διαχειρίζεται μια ολιγαρχία χρηματιστών, η οποία έχει κρατήσει την πλειοψηφία του παγκόσμιου Νότου φτωχή, χρεωμένη, πεινασμένη, διαιρεμένη και σε πόλεμο;
- Ανησυχεί για την επιδίωξη της πυρηνικής ηγεμονίας πλήρους φάσματος με πρώτο χτύπημα από τους αγγλοαμερικανούς μονοπολιστές;
- Ή μήπως για την επικείμενη κατάρρευση της χρηματοπιστωτικής φούσκας των 1,2 τετρακοσίων δολαρίων που μεταμφιέζεται σε δυτική οικονομία;
Στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα από αυτά.
Στο μυαλό του Γκουτέρες, η υπαρξιακή κρίση που απαιτεί την ολική αναθεώρηση όλων των ανθρώπινων συλλογικών συμπεριφορών, σκέψεων και παραδόσεων διαμορφώνεται από τον βρασμό της γης που προκαλείται από την ανθρωπογενή υπερθέρμανση του πλανήτη (η οποία έχει λιγότερη σχέση με το ανθρωπογενές CO2 απ' ό,τι φαντάζεστε) και μια πανδημία που έχει ποσοστό επιβίωσης 99,8%.
Τι είδους λύση οραματίζεται ο Γκουτέρες;
Το μαγικό ραβδί της Μεγάλης Επαναφοράς
Τον Ιούνιο του 2020, λίγους μήνες αφότου το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ υπέγραψε στρατηγική εταιρική σχέση για τη συγχώνευση των λειτουργιών του με τα Ηνωμένα Έθνη, ο Γκουτέρες παρουσίασε το όραμά του δηλώνοντας:
"Η Μεγάλη Επαναφορά είναι μια ευπρόσδεκτη αναγνώριση ότι αυτή η ανθρώπινη τραγωδία πρέπει να αποτελέσει ένα κάλεσμα αφύπνισης. Πρέπει να οικοδομήσουμε πιο ισότιμες, χωρίς αποκλεισμούς και βιώσιμες οικονομίες και κοινωνίες που θα είναι πιο ανθεκτικές απέναντι στις πανδημίες, την κλιματική αλλαγή και τις πολλές άλλες παγκόσμιες αλλαγές που αντιμετωπίζουμε".Αυτό ήταν απλώς μια αναδημοσίευση των λόγων του προέδρου του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ Κλάους Σβαμπ, ο οποίος λίγες ημέρες νωρίτερα δήλωσε:
"Ο κόσμος πρέπει να δράσει από κοινού και γρήγορα για να ανανεώσει όλες τις πτυχές των κοινωνιών και των οικονομιών μας, από την εκπαίδευση μέχρι τα κοινωνικά συμβόλαια και τις συνθήκες εργασίας... Κάθε χώρα, από τις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι την Κίνα, πρέπει να συμμετάσχει και κάθε βιομηχανία, από το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο μέχρι την τεχνολογία, πρέπει να μετασχηματιστεί. Εν ολίγοις, χρειαζόμαστε μια "Μεγάλη Επαναφορά" του καπιταλισμού".Διαβάζοντας αυτό, κάποιος θα μπορούσε να παρεμβάλει "αλλά δεν είναι αλήθεια ότι ο καπιταλισμός έχει αποδειχθεί πολύ διεφθαρμένος για να σωθεί και ότι χρειάζεται ένα νέο σύστημα που θα καθοδηγείται από ηθικές αξίες;
Σίγουρα, η λατρεία του χρήματος είναι το ίδιο κακή, όπως συχνά πιστοποιούν ο Γκουτέρες και ο Σβάμπ, και επιπλέον χρειάζεται ένα νέο σύστημα που θα καθοδηγείται από ηθικές αξίες για να μας βγάλει από την άβυσσο... αλλά το σύστημα που τώρα καταρρέει και στο οποίο αναφέρεται ο Κλάους είναι όντως "καπιταλισμός" ή μήπως έχει συμβεί μια μικρή ανατροπή;
Ισχυρίζομαι ότι αυτό που ονομάστηκε "καπιταλισμός" και περιέγραψε ο Σβάμπ στην παραπάνω ομιλία του για τη Μεγάλη Επαναφορά δεν ήταν ποτέ καπιταλισμός.
Αυτο-κανιβαλισμός με άλλο όνομα
Ο καπιταλισμός απαιτεί τη δημιουργία κεφαλαίου για να αξίζει το όνομά του.
Υπό εθνικιστές πολιτικούς άνδρες όπως ο John Quincy Adams, ο Abraham Lincoln, ο Ulysses Grant, ο William McKinley, ο Franklin Roosevelt και ο JFK στην Αμερική (και πολλές ομοϊδεάτες του διεθνώς) τα τελευταία 250 χρόνια σημειώθηκαν εκπληκτικά άλματα προόδου υπό τη μορφή του καπιταλισμού. Η μεγάλης κλίμακας, κυβερνητικά κατευθυνόμενη πίστωση, οι προστατευτικοί δασμοί και τα κοινωνικά προγράμματα συγχώνευσαν τις ανάγκες του έθνους με την ελευθερία του ατόμου και την ελεύθερη επιχειρηματικότητα.
Από την άλλη πλευρά, η λατρεία της καταναλωτικής κοινωνίας που δημιουργήθηκε κατά τη δεκαετία του 1970 δεν αφορούσε ποτέ τη δημιουργία οποιουδήποτε πράγματος... αλλά μόνο την κατανάλωση όσων δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές και δεν άφησε τίποτα ανθεκτικό για το μέλλον παρά μόνο ανεξόφλητο χρέος, ατέλειωτους πολέμους, εθισμό στη φτηνή εργασία και ατροφικές υποδομές.
Η οικονομία FIRE της Αμερικής
Ο παγκόσμιος μετασχηματισμός που εξαπολύθηκε με την καταστροφή του χρυσού αποθεματικού κανόνα το 1971, καθοδηγούνταν πάντα από την πρόθεση να αντικατασταθούν τα εθνικά συστήματα οικονομικού σχεδιασμού με ένα νέο αντι-εθνικό κρατικό σύστημα που καθοδηγείται από τη μυωπική κερδοσκοπία.
Σε αυτό το νέο απελευθερωμένο σύστημα, το να είσαι καλός πολίτης σήμαινε μόνο να είσαι καλός καταναλωτής, όπου η λατρεία των βραχυπρόθεσμων κερδών τύφλωνε τους διεφθαρμένους ανόητους στην πραγματικότητα ότι μια κυψέλη ολιγαρχών έπαιρνε τον έλεγχο όλων των μέσων ενημέρωσης, της επιστήμης, της ακαδημαϊκής κοινότητας, της εταιρικής διακυβέρνησης και της δημόσιας διοίκησης των κυβερνήσεων σε όλη την υπερατλαντική ζώνη. Αυτό που αποκαλούσαν "καπιταλισμό" ήταν απλώς μια επιχείρηση λεηλασίας που προέκυψε πάνω από τα πτώματα πατριωτών όπως ο Φραγκλίνος Ρούσβελτ, ο Τζον Κένεντι, ο Μπόμπι Κένεντι, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, ο Ενρίκο Ματέι και πολλοί άλλοι.
Το δίκτυο που διηύθυνε αυτόν τον συστημικό μετασχηματισμό μέσα στις ΗΠΑ ήταν μια ισχυρή ομάδα που ονομαζόταν "Τριμερής Επιτροπή".
Συνιδρυτές της ήταν ο πρόεδρος της τράπεζας Chase Manhattan, Ντέιβιντ Ροκφέλερ, ο Χένρι Κίσινγκερ και ο Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι, και το μανιφέστο αυτής της ομάδας περιγράφηκε από τον Μπρεζίνσκι το 1970 στο βιβλίο του "Between Two Ages: Ο ρόλος της Αμερικής στην τεχνολογική εποχή".
Σε αυτό το μανιφέστο, ο Μπρεζίνσκι έγραψε:
"Η τεχνοτρονική εποχή περιλαμβάνει τη σταδιακή εμφάνιση μιας πιο ελεγχόμενης κοινωνίας. Μια τέτοια κοινωνία θα κυριαρχείται από μια ελίτ, που δεν θα περιορίζεται από τις παραδοσιακές αξίες. Σύντομα θα είναι δυνατόν να επιβάλλεται σχεδόν συνεχής επιτήρηση κάθε πολίτη και να διατηρούνται επίκαιρα πλήρη αρχεία που θα περιέχουν ακόμη και τις πιο προσωπικές πληροφορίες για τον πολίτη. Τα αρχεία αυτά θα υπόκεινται σε άμεση ανάκτηση από τις αρχές".Η βόμβα είναι έτοιμη
Προκειμένου να περάσουμε από μια παρωχημένη εποχή εθνικισμού και πίστης στην επιστημονική πρόοδο σε μια νέα εποχή μετα-εθνικιστικής παγκόσμιας διακυβέρνησης, έπρεπε να δημιουργηθεί μια ενδιάμεση περίοδος "ανάμεσα στις δύο εποχές". Αυτή η ενδιάμεση εποχή θα ονομαζόταν επιφανειακά καπιταλισμός και η Αμερική θα ήταν ένας λεβιάθανικός εκτελεστής αυτού του συστήματος λεηλασίας σε παγκόσμιο επίπεδο.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι υπερεθνικές κοινοπραξίες της διεθνούς οικονομίας, της εταιρικής εξουσίας και των μυστικών υπηρεσιών που δεν θα είναι υπόχρεες σε κανένα εθνικό κράτος θα χρησιμοποιούσαν όλο και περισσότερο την απορρύθμιση του συστήματος στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης για να αποικίσουν εκ νέου τα δυτικά έθνη απογυμνώνοντάς τα από κάθε πραγματική οικονομική κυριαρχία και αφήνοντάς τα κυρίαρχα μόνο κατ' όνομα.
Το σύστημα που προέκυψε στο πλαίσιο αυτής της νέας τάξης ήταν λιγότερο καπιταλισμός και περισσότερο μια περίτεχνη ωρολογιακή βόμβα.
Λόγω της έμφασής του στους αυξημένους ρυθμούς πλασματικής συσσώρευσης κεφαλαίου, αυτό το νέο σύστημα αυτο-κανιβαλισμού θα σκότωνε τις μακροπρόθεσμες επενδύσεις που απαιτούνται για τη διατήρηση της κοινωνίας και θα δημιουργούσε μια κερδοσκοπική φούσκα που θα βασιζόταν σε ολοένα αυξανόμενα βουνά μη αποπληρωτέου χρέους. Αυτή η βόμβα θα έσκαγε όπως οι πρώιμες φούσκες που είχαν βαλθεί να σκάσουν το 1929 στη Νέα Υόρκη και ακόμη νωρίτερα το 1923 στη Γερμανία με τις "επιστημονικά διαχειρίσιμες" μορφές φασιστικής διακυβέρνησης που προσφέρονταν ως λύσεις.
Καθώς η Τριμερής Επιτροπή έπαιρνε τον έλεγχο εντός των ΗΠΑ, ένας πρώην μαθητής του Κίσινγκερ, ο Κλάους Σβαμπ, συνίδρυε έναν νέο οργανισμό στην Ελβετία που ονομαζόταν Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (αρχικά ονομαζόταν Ευρωπαϊκό Ταμείο Διαχείρισης).
Αυτός ο νέος οργανισμός θα λειτουργούσε παράλληλα με την Ομάδα Μπίλντερμπεργκερ που ιδρύθηκε το 1956 από τον Ολλανδό πρίγκιπα (και συνιδρυτή του Παγκόσμιου Ταμείου για τη Φύση) Μπέρνχαρντ και θα χρησίμευε ως μια σημαίνουσα πλατφόρμα για την παγκόσμια ελίτ, προκειμένου να σχεδιάσει και να συντονίσει ένα υπερεθνικό σχέδιο παιχνιδιού, σχεδιασμένο να ωθήσει τον κόσμο σε μια νέα ουτοπία.
Συνιδρυτής (και μετέπειτα πρόεδρος) του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ ήταν ένας Καναδός προστατευόμενος του Ροκφέλερ, ο Μορίς Στρονγκ, ο οποίος είχε μεταπηδήσει από στέλεχος ορυχείων σε κορυφαίο ελεγκτή του Φιλελεύθερου Κόμματος του Καναδά κατά τη δεκαετία του 1960 για να γίνει διεθνής ηγέτης της νεομαλθουσιανής αναγέννησης, επικεφαλής της πρώτης περιβαλλοντικής διάσκεψης των Ηνωμένων Εθνών στη Στοκχόλμη το 1972. Περιγραφόμενος με αγάπη από τον Schwab ως "ο μέντοράς μου", ήταν στο Νταβός που ο Maurice Strong άρχισε να υποστηρίζει ανοιχτά την παγκόσμια κυβέρνηση και τον έλεγχο του πληθυσμού, κάτι που έγινε ηχηρό θέμα σε όλη του τη ζωή. Αναφερόμενος στην ομάδα του Νταβός, ο Στρονγκ είχε συλλογιστεί το 1991:
"Τι θα γινόταν αν μια μικρή ομάδα παγκόσμιων ηγετών κατέληγε στο συμπέρασμα ότι ο κύριος κίνδυνος για τη Γη προέρχεται από τις ενέργειες των πλούσιων χωρών; Και αν ο κόσμος θέλει να επιβιώσει, αυτές οι πλούσιες χώρες θα πρέπει να υπογράψουν μια συμφωνία που θα μειώνει τις επιπτώσεις τους στο περιβάλλον. Θα το κάνουν; Το συμπέρασμα της ομάδας είναι "όχι". Οι πλούσιες χώρες δεν θα το κάνουν. Δεν θα αλλάξουν. Έτσι, προκειμένου να σωθεί ο πλανήτης, η ομάδα αποφασίζει: Δεν είναι η μόνη ελπίδα για τον πλανήτη η κατάρρευση των βιομηχανοποιημένων πολιτισμών; Δεν είναι δική μας ευθύνη να το πετύχουμε αυτό;"Ένας συχνός προσκεκλημένος του WEF ήταν ένα άλλο μέλος της Τριμερούς Επιτροπής, ο οποίος είχε επινοήσει για πρώτη φορά τον όρο "άνθρωπος του Νταβός" το 2004. Το όνομά του ήταν Samuel P. Huntington, και το 1975, συμμετείχε σε μια μελέτη της Τριμερούς Επιτροπής με τίτλο "Κρίση στη Δημοκρατία", όπου έγραψε:
"Έχουμε καταλήξει να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχουν δυνητικά επιθυμητά όρια στην οικονομική ανάπτυξη. Υπάρχουν επίσης δυνητικά επιθυμητά όρια στην απεριόριστη επέκταση της δημοκρατίας... μια κυβέρνηση που δεν έχει εξουσία θα έχει μικρή ικανότητα να επιβάλει στο λαό της τις θυσίες που θα είναι απαραίτητες".Εδώ τίθεται ένα θέμα που είναι χαρακτηριστικό όλης της τεχνοφεουδαρχικής σκέψης: Ο μόνος σκοπός του εθνικού κράτους είναι να χρησιμεύσει ως εξάρτημα για μια υπερεθνική ελίτ προκειμένου να επιβάλει: 1) όρια στην ανάπτυξη στον πολιτισμό και 2) δρακόντειες θυσίες που κανένας δημοκρατικός λαός δεν θα επέτρεπε εσκεμμένα να επιβληθούν στον εαυτό του ή στα παιδιά του.
Στα πρόθυρα μιας νέας εποχής
Σήμερα, η νέα εποχή την οποία οι ελίτ με τα χρυσά κολάρα της κλίκας του Νταβός έχουν κάνει θρησκευτική αποστολή τους να φέρουν στο διαδίκτυο ως μέρος ενός αντιχριστιανικού επιστημονικού παγανισμού, έχει ονομαστεί "τέταρτη βιομηχανική επανάσταση".
Για να ανακεφαλαιώσουμε: Η περίοδος του χάους που ξεκίνησε το 1971 με την πλεύση του δολαρίου δεν ήταν ποτέ καπιταλισμός.
Ήταν πάντα απλώς μια προσωρινή κοινωνικοδαρβινιστική εποχή λεηλασίας και ηδονισμού που μεταμφιέστηκε σε καπιταλισμό, ο οποίος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο από το να καταρρεύσει από την ίδια του τη φύση.
Πάνω από πενήντα χρόνια σε αυτή την εποχή του χάους, τα εθνικά κράτη της υπερατλαντικής κοινότητας έχουν συστηματικά απογυμνωθεί από οτιδήποτε τα καθιστούσε οικονομικά κυρίαρχα.
Ναι, υπάρχουν ακόμη ορισμένες συγκεχυμένες σπίθες ζωής από δημοκρατικές δυνάμεις σε αποσπασματική μορφή σε τμήματα των ΗΠΑ και της Ευρώπης που εξακολουθούν να εκτιμούν την ελευθερία, αλλά το είδος της πολιτικής ή οικονομικής κυριαρχίας που απολάμβαναν κάποτε κατά την εποχή του Κένεντι και του Ντε Γκωλ έχει χαθεί προ πολλού. Οι ιδιωτικοποιήσεις, η εξωτερική ανάθεση της βιομηχανίας και η ατροφία των υποδομών έχουν οδηγήσει σε μεταφορά της εξουσίας στα χέρια μιας πάμπλουτης ολιγαρχικής τάξης.
Οι υπερασπιστές της ανθρωπότητας σήμερα βρίσκονται ανάμεσα στην πολυπολική συμμαχία με επικεφαλής τη Ρωσία, την Κίνα και μια αυξανόμενη σειρά εθνών που θέλουν να έχουν μέλλον.
Πρόκειται για έθνη των οποίων ηγούνται πολιτικοί άνδρες που αναγνωρίζουν την υπαρξιακή αξία της πραγματικής οικονομικής ανάπτυξης, του εθνικισμού, του μακροπρόθεσμου σχεδιασμού και της επιστημονικής προόδου, τα οποία είναι απαραίτητα για να βγάλουν την ανθρωπότητα από τη φωτιά που σαρώνει τον κόσμο και να την οδηγήσουν σε ένα μέλλον που αξίζει να ζήσει κανείς.
Είναι αυτό το αναδυόμενο νέο παράδειγμα στο οποίο αναφέρθηκε ένας φοβισμένος Γκουτέρες όταν είπε:
"Φοβάμαι ότι ο κόσμος μας σέρνεται προς δύο διαφορετικά σύνολα οικονομικών, εμπορικών, χρηματοπιστωτικών και τεχνολογικών κανόνων, δύο διαφορετικές προσεγγίσεις στην ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης - και τελικά δύο διαφορετικές στρατιωτικές και γεωπολιτικές στρατηγικές. Αυτό είναι μια συνταγή για προβλήματα. Θα είναι πολύ λιγότερο προβλέψιμο και πολύ πιο επικίνδυνο από τον Ψυχρό Πόλεμο".Σε μια μελλοντική έκθεση θα εμβαθύνουμε περισσότερο στο ερώτημα "ΠΩΣ αυτή η ολιγαρχική κλίκα ενσωματώθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου και παρακίνησε μια αναδυόμενη γενιά των baby boomers να αποδομήσει δημοκρατικά τον ιουδαιοχριστιανικό πολιτισμό;".
Πηγές Matthew Ehret Strategic culture