Να μάθουμε να αγκαλιάζουμε την υγρασία που είναι η ζωή
Υπάρχει μια αντίφαση στην επιθυμία να είσαι απόλυτα ασφαλής σε ένα σύμπαν του οποίου η φύση είναι στιγμιαία και ρευστότητα. Η σοφία είναι η άμεση κατανόηση της ρευστότητας της ζωής. Αλλά η αντίφαση είναι λίγο βαθύτερη από την απλή σύγκρουση μεταξύ της επιθυμίας για ασφάλεια και του γεγονότος της αλλαγής.
Αν θέλω να είμαι ασφαλής, δηλαδή, προστατευμένος από τη ροή της ζωής, θέλω να είμαι ξεχωριστός από τη ζωή. Ωστόσο, είναι αυτή η αίσθηση της ξεχωριστής προσωπικότητας που με κάνει να αισθάνομαι ανασφαλής. Για να είμαι ασφαλής σημαίνει να απομονώσω και να εμπλουτίσω το «εγώ», αλλά είναι μόνο το συναίσθημα του να είσαι απομονωμένος στο «εγώ» που με κάνει να αισθάνομαι μοναχικός και φοβισμένος.
Με άλλα λόγια, όσο μεγαλύτερη ασφάλεια μπορώ να αποκτήσω, τόση περισσότερο θέλω.
Για να το πούμε ακόμα πιο ξεκάθαρα: η επιθυμία για ασφάλεια και το αίσθημα ανασφάλειας είναι το ίδιο πράγμα.
Για να κρατήσετε την αναπνοή σας είναι σαν να χάσετε την αναπνοή σας. Μια κοινωνία που βασίζεται στην αναζήτηση της ασφάλειας δεν είναι παρά ένας διαγωνισμός διατήρησης της αναπνοής, στον οποίο όλοι είναι τόσο τεντωμένοι όσο ένα τύμπανο και μωβ σαν τεύτλο.
Η έννοια της ζωής είναι απλώς ζωντανή. Είναι τόσο απλό και τόσο προφανές και τόσο απλό. Και όμως, όλοι βιάζονται σε έναν πανικό σαν να ήταν απαραίτητο να πετύχουν κάτι πέρα από τον εαυτό τους.
Αλλά δεν μπορείτε να καταλάβετε τη ζωή και τα μυστήρια της εφ 'όσον προσπαθείτε να την καταλάβετε. Πράγματι, δεν μπορείτε να το καταλάβετε, όπως δεν μπορείτε να περπατήσετε σε ένα ποτάμι σε ένα κάδο. Αν προσπαθήσετε να τραβήξετε τρεχούμενο νερό σε ένα κουβά, είναι σαφές ότι δεν το καταλαβαίνετε και ότι θα είστε πάντα απογοητευμένοι, γιατί στον κάδο το νερό δεν τρέχει. Για να έχεις "τρεχούμενο νερό", πρέπει να το αφήσεις να τρέξει.
Μπορώ μόνο να σκεφτώ σοβαρά ότι προσπαθώ να ανταποκριθώ σε ένα ιδεώδες, να βελτιώσω τον εαυτό μου, αν είμαι χωρισμένος σε δύο κομμάτια. Πρέπει να υπάρχει ένας καλός «εγώ» που θα βελτιώσει τον κακό «εγώ». «Εγώ», ο οποίος έχει τις καλύτερες προθέσεις, θα πάει να δουλέψει με το «εαυτό μου», και η μάχαιρα μεταξύ των δύο θα τονίσει πολύ τη διαφορά μεταξύ τους. Συνεπώς, «θα αισθάνομαι πιο ξεχωριστός από ποτέ και έτσι απλώς θα αυξήσω τα συναισθήματα μόνος και αποκοπής που με κάνουν «εμένα »να συμπεριφέρονται τόσο άσχημα.
Για να σταθείς πρόσωπο με πρόσωπο με την ανασφάλεια εξακολουθείς να μην το καταλαβαίνεις. Για να το καταλάβετε, δεν πρέπει να το αντιμετωπίσετε, αλλά να είναι.
Ο πραγματικός λόγος για τον οποίο η ανθρώπινη ζωή μπορεί να είναι τόσο απογοητευτική και απογοητευτική δεν είναι επειδή υπάρχουν γεγονότα που ονομάζονται θάνατος, πόνος, φόβος ή πείνα. Η τρέλα του γεγονότος είναι ότι όταν υπάρχουν τέτοια γεγονότα, περιστρέφουμε, κουδουνίζουμε, σβήνουμε και στροβιλίζουμε, προσπαθώντας να βγάλουμε το «εγώ» από την εμπειρία. Προσποιούμαστε ότι είμαστε αμοιβάδες και προσπαθούμε να προστατευθούμε από τη ζωή διαιρώντας σε δύο.
Η νοοτροπία είναι ολότητα και η ολοκλήρωση έγκειται στην αντίληψη ότι δεν είμαστε χωρισμένοι, ότι ο άνθρωπος και η σημερινή του εμπειρία είναι ένα και ότι δεν υπάρχει ξεχωριστό «εγώ» ή μυαλό. Ακριβώς όπως μπορείτε να καταλάβετε τη μουσική, πρέπει να την ακούσετε. Αλλά όσο σκεφτόμαστε "ακούω αυτή τη μουσική", δεν ακούτε.
Έχουμε δημιουργήσει ένα πρόβλημα για τους εαυτούς μας με τη σύγχυση του κατανοητού με το σταθερό. Θεωρούμε ότι είναι αδύνατο να βγάζουμε νόημα από τη ζωή, εκτός εάν η ροή των γεγονότων μπορεί κατά κάποιο τρόπο να προσαρμοστεί σε ένα πλαίσιο άκαμπτων μορφών. Για να έχει νόημα, η ζωή πρέπει να είναι κατανοητή όσον αφορά σταθερές ιδέες και νόμους, και αυτές, με τη σειρά τους, πρέπει να αντιστοιχούν σε αμετάβλητες και αιώνιες πραγματικότητες πίσω από τη μεταβαλλόμενη σκηνή. Αλλά αν αυτό σημαίνει ότι «έχεις νόημα από τη ζωή» σημαίνει, ότι έχουμε θέσει τον αδύνατο στόχο να αποκαταστήσουμε τη σταθερότητα.
Ο μόνος τρόπος να κατανοήσουμε την αλλαγή είναι να βυθιστούμε σε αυτόή, να προχωρήσουμε με αυτή και να ενταχθούμε στον χορό.
Γράφτηκε από τον Alan Watts από το βιβλίο Η σοφία της ανασφάλειας: ένα μήνυμα για μια εποχή άγχους
Υπάρχει μια αντίφαση στην επιθυμία να είσαι απόλυτα ασφαλής σε ένα σύμπαν του οποίου η φύση είναι στιγμιαία και ρευστότητα. Η σοφία είναι η άμεση κατανόηση της ρευστότητας της ζωής. Αλλά η αντίφαση είναι λίγο βαθύτερη από την απλή σύγκρουση μεταξύ της επιθυμίας για ασφάλεια και του γεγονότος της αλλαγής.
Αν θέλω να είμαι ασφαλής, δηλαδή, προστατευμένος από τη ροή της ζωής, θέλω να είμαι ξεχωριστός από τη ζωή. Ωστόσο, είναι αυτή η αίσθηση της ξεχωριστής προσωπικότητας που με κάνει να αισθάνομαι ανασφαλής. Για να είμαι ασφαλής σημαίνει να απομονώσω και να εμπλουτίσω το «εγώ», αλλά είναι μόνο το συναίσθημα του να είσαι απομονωμένος στο «εγώ» που με κάνει να αισθάνομαι μοναχικός και φοβισμένος.
Με άλλα λόγια, όσο μεγαλύτερη ασφάλεια μπορώ να αποκτήσω, τόση περισσότερο θέλω.
Για να το πούμε ακόμα πιο ξεκάθαρα: η επιθυμία για ασφάλεια και το αίσθημα ανασφάλειας είναι το ίδιο πράγμα.
Για να κρατήσετε την αναπνοή σας είναι σαν να χάσετε την αναπνοή σας. Μια κοινωνία που βασίζεται στην αναζήτηση της ασφάλειας δεν είναι παρά ένας διαγωνισμός διατήρησης της αναπνοής, στον οποίο όλοι είναι τόσο τεντωμένοι όσο ένα τύμπανο και μωβ σαν τεύτλο.
Η έννοια της ζωής είναι απλώς ζωντανή. Είναι τόσο απλό και τόσο προφανές και τόσο απλό. Και όμως, όλοι βιάζονται σε έναν πανικό σαν να ήταν απαραίτητο να πετύχουν κάτι πέρα από τον εαυτό τους.
Αλλά δεν μπορείτε να καταλάβετε τη ζωή και τα μυστήρια της εφ 'όσον προσπαθείτε να την καταλάβετε. Πράγματι, δεν μπορείτε να το καταλάβετε, όπως δεν μπορείτε να περπατήσετε σε ένα ποτάμι σε ένα κάδο. Αν προσπαθήσετε να τραβήξετε τρεχούμενο νερό σε ένα κουβά, είναι σαφές ότι δεν το καταλαβαίνετε και ότι θα είστε πάντα απογοητευμένοι, γιατί στον κάδο το νερό δεν τρέχει. Για να έχεις "τρεχούμενο νερό", πρέπει να το αφήσεις να τρέξει.
Μπορώ μόνο να σκεφτώ σοβαρά ότι προσπαθώ να ανταποκριθώ σε ένα ιδεώδες, να βελτιώσω τον εαυτό μου, αν είμαι χωρισμένος σε δύο κομμάτια. Πρέπει να υπάρχει ένας καλός «εγώ» που θα βελτιώσει τον κακό «εγώ». «Εγώ», ο οποίος έχει τις καλύτερες προθέσεις, θα πάει να δουλέψει με το «εαυτό μου», και η μάχαιρα μεταξύ των δύο θα τονίσει πολύ τη διαφορά μεταξύ τους. Συνεπώς, «θα αισθάνομαι πιο ξεχωριστός από ποτέ και έτσι απλώς θα αυξήσω τα συναισθήματα μόνος και αποκοπής που με κάνουν «εμένα »να συμπεριφέρονται τόσο άσχημα.
Για να σταθείς πρόσωπο με πρόσωπο με την ανασφάλεια εξακολουθείς να μην το καταλαβαίνεις. Για να το καταλάβετε, δεν πρέπει να το αντιμετωπίσετε, αλλά να είναι.
Ο πραγματικός λόγος για τον οποίο η ανθρώπινη ζωή μπορεί να είναι τόσο απογοητευτική και απογοητευτική δεν είναι επειδή υπάρχουν γεγονότα που ονομάζονται θάνατος, πόνος, φόβος ή πείνα. Η τρέλα του γεγονότος είναι ότι όταν υπάρχουν τέτοια γεγονότα, περιστρέφουμε, κουδουνίζουμε, σβήνουμε και στροβιλίζουμε, προσπαθώντας να βγάλουμε το «εγώ» από την εμπειρία. Προσποιούμαστε ότι είμαστε αμοιβάδες και προσπαθούμε να προστατευθούμε από τη ζωή διαιρώντας σε δύο.
Η νοοτροπία είναι ολότητα και η ολοκλήρωση έγκειται στην αντίληψη ότι δεν είμαστε χωρισμένοι, ότι ο άνθρωπος και η σημερινή του εμπειρία είναι ένα και ότι δεν υπάρχει ξεχωριστό «εγώ» ή μυαλό. Ακριβώς όπως μπορείτε να καταλάβετε τη μουσική, πρέπει να την ακούσετε. Αλλά όσο σκεφτόμαστε "ακούω αυτή τη μουσική", δεν ακούτε.
Έχουμε δημιουργήσει ένα πρόβλημα για τους εαυτούς μας με τη σύγχυση του κατανοητού με το σταθερό. Θεωρούμε ότι είναι αδύνατο να βγάζουμε νόημα από τη ζωή, εκτός εάν η ροή των γεγονότων μπορεί κατά κάποιο τρόπο να προσαρμοστεί σε ένα πλαίσιο άκαμπτων μορφών. Για να έχει νόημα, η ζωή πρέπει να είναι κατανοητή όσον αφορά σταθερές ιδέες και νόμους, και αυτές, με τη σειρά τους, πρέπει να αντιστοιχούν σε αμετάβλητες και αιώνιες πραγματικότητες πίσω από τη μεταβαλλόμενη σκηνή. Αλλά αν αυτό σημαίνει ότι «έχεις νόημα από τη ζωή» σημαίνει, ότι έχουμε θέσει τον αδύνατο στόχο να αποκαταστήσουμε τη σταθερότητα.
Ο μόνος τρόπος να κατανοήσουμε την αλλαγή είναι να βυθιστούμε σε αυτόή, να προχωρήσουμε με αυτή και να ενταχθούμε στον χορό.
Γράφτηκε από τον Alan Watts από το βιβλίο Η σοφία της ανασφάλειας: ένα μήνυμα για μια εποχή άγχους