Άνθρωποι σε όλο τον κόσμο αισθάνονται ανήσυχα και άσχημα. Υπάρχουν συγκρουόμενες πληροφορίες σχετικά με την πανδημία - αλλά δεν πρόκειται μόνο για την υγεία. Οι άνθρωποι χάνουν τη δουλειά τους, νιώθουν φοβισμένοι, απομονώνονται στο σπίτι, ανησυχούν για τους αγαπημένους τους και αναρωτιούνται για να πάρουν βασικές προμήθειες.
Όλοι πρέπει να λάβουμε δεοντολογικές αποφάσεις σε αυτήν την πανδημία. Πρέπει να πάρω αυτή τη δεύτερη συσκευασία χαρτιού υγείας για την οικογένειά μου ή να την αφήσω για το επόμενο; Πρέπει οι βασικοί εργαζόμενοι να μείνουν σπίτι για να προστατευθούν;
Οι απαντήσεις ποικίλλουν. Μερικοί άνθρωποι δείχνουν χάρη υπό πίεση. Μερικοί αντιδρούν με σοκ ή πανικό, άλλοι φαίνεται να αγνοούν προληπτικά την κατάσταση. Πολλοί δεν έχουν ξαναζήσει ποτέ αυτό το είδος κρίσης, άλλοι βρίσκουν την κατάρρευση των παραδοσιακών χαρτών : οι εκκλησίες είναι κλειστές, πολιτικοί ηγέτες χάνουν την εμπιστοσύνη τους, τα λεγόμενα σούπερ μάρκετ, οι γείτονες που απομονώθηκαν πίσω από τις κλειστές πόρτες.
Όσο περισσότερο διαβάζουμε ή βλέπουμε ειδήσεις στην τηλεόραση, όσο πιο ανήσυχα γίνεται.
Ο στωικισμός είναι ένα αρχαίο εργαλείο για να παραμείνει η ηρεμία στις αντιξοότητες. Συχνά, χωρίς να ανησυχεί κανείς για το ότι έχει ένα άκαμπτο άνω χείλος ή ένα συναισθηματικό αποθεματικό, ο στωικισμός είναι στην πραγματικότητα ένα βαθύ φιλοσοφικό πλαίσιο, χρήσιμο για την παροχή ενός ηθικού ικριώματος τόσο για καθημερινή ζωή όσο και για περιόδους δυσκολίας.
Ο Στωϊκισμός είναι σχολή ελληνιστικής φιλοσοφίας που ιδρύθηκε από τον Ζήνωνα, στην Αθήνα, στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ.
Οι Στωικοί χαιρέτησαν δύσκολες στιγμές -είδαν τη ζωή τους ως εκπαίδευση για στιγμές όπως αυτή που είμαστε τώρα, όπου δοκιμάζονται ο χαρακτήρας, η ανθεκτικότητα και το θάρρος . Ο στωικός φιλόσοφος Επίκτητος είπε: "Όσο μεγαλύτερη είναι η δυσκολία, τόσο περισσότερη δόξα είναι η υπέρβασή της". Οι ικανότατοι πιλότοι κερδίζουν τη φήμη τους από αναχαιτήσεις και καταιγίδες.
Είδε την κρίση ως έναν τρόπο αποκάλυψης του ποιος είσαι πραγματικά: "Οι περιστάσεις δεν κάνουν τον άνθρωπο, τον αποκαλύπτουν μόνο στον εαυτό του".
Μένοντας με ηρεμία
Οι στωικοί αγωνίστηκαν για ηρεμία και πίστευαν ότι το μυαλό μας είναι ισχυρό και δημιουργεί τον δικό του ουρανό ή την κόλαση. Άνθρωποι, όπως ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος, επέζησαν από την πανώλη από το 165 έως το 180 μ.Χ., μια αρχαία πανδημία που εξάλειψε το ένα τρίτο του πληθυσμού. Ο φιλόσοφος και ο θεατρικός συγγραφέας Σενέκαςέπρεπε να ασχοληθεί πολύ κοντά με τους αυτοκράτορες όπως ο Καλιγούλας και ο Νέρων (ο οποίος τελικά διέταξε το θάνατό του), και οι δύο Μάρκος Αυρήλιος και Σενέκας, έπρεπε να συνεχίσουν μετά το θάνατο των παιδιών τους.
Ήταν ήρεμοι, εστιασμένοι και θαρραλέοι μπροστά στη σφαγή. Ο Σενέκας είπε: "Είμαστε συχνά πιο φοβισμένοι από το κακό και υποφέρουμε περισσότερο στη φαντασία από την πραγματικότητα".
Οι στωικοί αποτίμησαν την ορθολογική σκέψη, ενεργώντας με καλή πληροφόρηση και μελετώντας την κατάσταση εντελώς αντί να ενεργούν ραγδαία ή από ένα χώρο πανικού και άγχους. Ο Μάρκος Αυρήλιος αντιμετώπισε μη επιτρέποντας στις σκέψεις του να ξεπεραστούν από την αρνητικότητα. «Το σύμπαν είναι αλλαγή, η ζωή μας είναι αυτό που κάνουν οι σκέψεις μας», έγραψε στο νυχτερινό ημερολόγιό του. Εκείνοι που βρέθηκαν σε καραντίνα στο Γουχάν κρατούσαν επίσης ένα ημερολόγιο ως τρόπο αντιμετώπισης.
Ένας στωικός θα σας συνιστούσε να είστε προσεκτικοί σχετικά με τα μέσα και τις απόψεις που καταναλώνετε κατά τη διάρκεια του ιού. Συμβουλές του Επίκτητου : "Οι απόψεις και τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων μπορεί να είναι μεταδοτικές. Μην σαμποτάρετε τον εαυτό σας, υιοθετώντας άθελά αρνητικές, αντιπαραγωγικές συμπεριφορές μέσω των σχέσεών σας με άλλους".
Ηθική
Οι Στωικοί πίστευαν ότι οι άνθρωποι ως κοινωνικά ζώα δημιουργήθηκαν για να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον.
Κανένα τραύμα ή τραυματισμός δεν μπορεί να προκαλέσει περισσότερη ζημιά από ό, τι κάνετε στον εαυτό σας μέσα από πράξεις κακού χαρακτήρα. Ο χαρακτήρας είναι το κλειδί για τους στωικούς. Πιστεύουν ότι η υγεία και τα χρήματά σας μπορούν να απομακρυνθούν από εσάς ανά πάσα στιγμή - αλλά κανείς δεν μπορεί να πάρει τον χαρακτήρα σας από εσάς . Γι 'αυτό πρέπει να το φυλάξετε. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε περιόδους παγκόσμιας έκτακτης ανάγκης όπου πρέπει να τραβήξουμε μαζί.
Η επίδειξη καλού χαρακτήρα μπορεί να μην συνεπάγεται τη συσσώρευση σπάνιων αγαθών όπως το χαρτί τουαλέτας. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι δεν παίρνετε όλα τα ζυμαρικά και το ρύζι για τον εαυτό σας και δεν αφήνετε κανένα για άλλους. Μπορεί να σημαίνει μόνο η απομόνωση για τη δική σας προστασία αλλά για την προστασία άλλων.
«Όπου υπάρχει ένας άνθρωπος, υπάρχει μια ευκαιρία για μια καλοσύνη», είπε ο Σενέκας.
Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι
Όταν οι άνθρωποι στη βόρεια Ιταλία έφυγαν από την καραντίνα, παρά το γεγονός ότι διέταξαν να το κάνουν, διέδωσαν τον ιό σε ολόκληρη τη χώρα, θέτοντας σε κίνδυνο άλλες κοινότητες. Ενήργησαν από φόβο και δεν έβλεπαν το ευρύτερο αγαθό όταν αναλάμβαναν δράση.
Οι αρχαίοι στωικοί φιλόσοφοι αναγνώρισαν ότι οι άνθρωποι είναι άκρως κοινωνικά ζώα και υπάρχουμε βρίσκοντας νόημα στις κοινότητές μας. Η φιλοσοφία τους αντανακλούσε τη βαθιά και βαθιά διασύνδεσή μας. Σύμφωνα με τον Σενέκα, "είμαστε κύματα της ίδιας θάλασσας, φύλλα του ίδιου δέντρου, λουλούδια του ίδιου κήπου".
Δεν ήταν τυχαίο πουοι Κινέζοι έστειλαν κουτιά ιατρικών ειδών και μάσκες προσώπου στην Ιταλία την περασμένη εβδομάδα,
Καραντίνα και απομόνωση στο σπίτι
Καθώς πολλοί από εμάς βρισκόμαστε σε κοινωνική απομόνωση για να προσπαθήσουμε να περιορίσουμε την εξάπλωση του ιού, φοβόμαστε πώς μπορούμε να το αντιμετωπίσουμε για αόριστο χρονικό διάστημα μακριά από τον φίλο μας, τις απολαύσεις, τις ρουτίνες και την κοινωνική ζωή .
Οι στωικοί έχουν πολλά να μας διδάξουν για την επιβίωσή μας σε καραντίνα - άλλωστε, πολλοί από αυτούς εξορίστηκαν από θυμωμένους κυβερνήτες και βρέθηκαν χρόνια παγιδευμένοι σε μια θέση και κατάσταση που δεν επέλεξαν.
Ένας από τους σημαντικότερους δασκάλους της αρχαίας Ρώμης, ο Gaius Musonius Rufus, εξορίστηκε στο μικρό και έρημο νησί Gyaros (το 65, τον ίδιο χρόνο ο Νέρων διέταξε τον Σενέκα να αυτοκτονήσει). Ο Σενέκας προηγουμένως εξορίστηκε από τον Κλαύδο στην Κορσική για οκτώ χρόνια, ακριβώς όταν το αστέρι του ήταν σε άνοδο στην αρχαία Ρώμη.
Αντί να είναι πικραμένος στην πτώση τουη, ο Σενέκας χρησιμοποίησε το χρόνο του στην εξορία για να απολαύσει τον φυσικό κόσμο και να βιώσει τη φύση της ζωής.
"Τίποτα, στον τρόπο σκέψης μου, δεν είναι μια καλύτερη απόδειξη για ένα σωστά διατεταγμένο μυαλό παρά μια ικανότητα του ανθρώπου να σταματήσει ακριβώς εκεί που βρίσκεται και να περάσει λίγος χρόνος στην δική του επιχείρηση", είπε.
Του έμαθε επίσης ότι ένα κομμάτι στέρησης μπορεί να είναι εξαιρετικά διορθωτικό - όπως το αντιλαμβανόμαστε στις καλές εποχές, όταν συχνά γίνόμαστε εξοικειωμένοι με τη ζωή μιας μαλακής, παρακμιακής έφρασης.
Σε επιστολές προς τον φίλο του Λουκίλιους, έγραψε: «Μέχρι να αρχίσουμε να ζούμε χωρίς αυτά, δεν καταλαβαίνουμε πόσο περιττά είναι πολλά πράγματα. Τα είχαμε χρησιμοποιήσει όχι επειδή τα χρειαζόμασταν, αλλά επειδή τα είχαμε».
Αρνητική οπτικοποίηση
Όταν ο Μπόρις Τζόνσον είπε την περασμένη εβδομάδα, «πρέπει να ευθυγραμμιστώ μαζί σας, πολλές οικογένειες, πολλές περισσότερες οικογένειες πρόκειται να χάσουν τα αγαπημένα τους», λόγω του Covid-19, (ενδεχομένως άθελά) χρησιμοποίησε την στωική τεχνική αρνητικής απεικόνισης.
Αυτή η τεχνική περιλαμβάνει τη σκέψη για το τι εκτιμάτε περισσότερο στη ζωή, φανταστείτε όταν το χάσετε. Μπορεί να κυμαίνεται από την απώλεια ενός πολύτιμου κομματιού κοσμημάτων μέχρι να φανταστεί κάποιος που αγαπάτε ότι πεθαίνει - στην περίπτωση αυτή, πεθαίνει από τον ιό.
Η αρνητική οπτικοποίηση ασκήθηκε από τους στωικούς για μερικούς λόγους. Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο το εμβολιασμό μας στην αναπόφευκτη απώλεια της ζωής, αλλά και μας επιτρέπει να εκτιμούμε τους ανθρώπους και τα πράγματα που αγαπάμε. Πίστευαν ότι είναι λιγότερο πιθανό να πάρουμε κάποιον ως δεδομένο εάν γνωρίζουμε ότι μπορεί να μην είναι στη ζωή μας για πάντα. Θα μπορούσαμε όλοι να είμαστε σε καραντίνα για αρκετό διάστημα. Υπάρχουν χειρότερες χρήσεις του χρόνου σας από την ανάγνωση των Στωικών φιλοσόφων. Έχουν πολλά να μας διδάξουν.
Ελεύθερη απόδοση του εξαιρετικού άρθρου της Brigid Delaney στην εφημερίδα The Guardian