Υπάρχει ένα είδος στη φαντασία που γιορτάζει τις αντιξοότητες ενός ατόμου ενάντια σε φαινομενικά αδύνατες πιθανότητες. Είτε πρόκειται για ένα άτομο που οδηγεί τον πόλεμο στο οργανωμένο έγκλημα (Mack Bolan), έναν μυστικό πράκτορα που σώζει τον κόσμο για την κυβέρνησή του (James Bond), ένας αδικημένος μοναχός που χάθηκε και εκφοβίστηκε από τον νόμο και την κοινωνία που τους απορρίπτει (John Rambo) , κάποιος που θέλει κάτι τόσο άσχημο που θα αψηφά τις κοινωνικές συμβάσεις (Velvet Brown), ή ακόμα και έναν αδίστακτο που κρύβεται πίσω από μια μάσκα και εμπνέει μια επανάσταση ενάντια στην τυραννία (V), με κάποιο τρόπο εμπνέει.
Είναι καλύτερα από τα περισσότερα όχι μόνο λόγω του θάρρους, αλλά και συχνά της αρχής. Είναι το εξωτερικό, το κουρτζουνάκι, και το χτύπημα, ή χειρότερα. Στην επόμενη έκλειψη της κουλτούρας ακύρωσης και της λογοκρισίας σε στρώσεις, ορισμένες αλληγορίες και μεταφορική μυθοπλασία θα γίνουν μια επικίνδυνη συσκευή για τους αφηγητές ιστοριών. Δεν είναι πλέον μια μέθοδος πειθαρχίας για την ανύψωση ενός καθρέφτη σε μια ευρύτερη κουλτούρα ή κοινωνία, για την αποκάλυψη μιας εικόνας που μπορεί να βλέπουν τα θύματα ή οι ξένοι.
Η αγορά ποικίλων απόψεων και διαφορετικών προοπτικών που υποτίθεται ότι είναι σήμα κατατεθέν της περίληψης που είναι γνωστή ως δυτικός πολιτισμός γίνεται λιγότερο ευπρόσδεκτη σε τέτοιες παραλλαγές.
Αντ 'αυτού, μέσω της τεχνολογίας και μιας πατερναλιστικής τάσης, η κοινωνία γίνεται μια δυστοπία που παίζει μεταξύ της πεζογραφίας του Huxley και του Orwell, αλλά ειδικά εκείνης που βρέθηκε στην ταινία «Demolition Man». Είναι μια δημιουργία των συνεσταλμένων, εκείνων που αποφεύγουν τη διαφορά, ισχυριζόμενοι ότι την υπερασπίζονται.
Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπως και οι περισσότερες καινοτομίες, ήταν μια υπόσχεση να ανοίξουμε τους κόσμους μας και να συνδέσουμε και να μοιραστούμε τόσες πολλές διαφορετικές ιδέες και εμπειρίες. Αντ 'αυτού, γίνεται μια σειρά καλλιεργημένων θαλάμων ηχούς που απορροφούν ορισμένες απόψεις και γιορτάζουν άλλους, επιβεβαιώνοντας πάντα μια συγκεκριμένη προκατάληψη. Με μια ανεπίσημη χειραψία, το κοινό, φτιαγμένο από αστεία και εύκολα προσβεβλημένα άτομα, ενώθηκε με εταιρίες και κράτη για να εξαλείψει μια νέα ηθική τάξη που μεταλλάσσεται σε περιπτώσεις οργής και κρίσης. Προσκολλάται στον κεντρικό σχεδιασμό αλλά δεν είναι απαραίτητα κεντρικά σχεδιασμένο. Είναι ένα αρνητικό ένστικτο να συσφίγγει και να ανατρέπει κάθε επιθυμία και ανάγκη για ελευθερία. Είναι ο διαδεδομένος μετασχηματισμός της γλώσσας για την επανάληψη λέξεων σε νοήματα που θα μπορούσαν να δημιουργηθούν μόνο μέσα στα εργαστήρια της ανεπάρκειας της διάνοιας. Είναι γεννημένο από την ανάγκη να είναι ασφαλές και σωστό, αλλά είναι μια επικίνδυνη προσέγγιση για οποιοδήποτε ζήτημα ή πρόβλημα.
Η ιστορία του ατόμου που λέει ότι όχι ή που θέλει να μείνει μόνo είναι τώρα μια ιστορία που θεωρείται εγωιστική και επικίνδυνη. Είναι κακό που ένα ή μερικά μπορεί να αψηφούν το συλλογικό καλό. Η αφηρημένη θρησκεία των κοινωνικών συμβάσεων και το καθήκον προς το κράτος είναι η τάξη και η ασφάλεια στην οποία προσκολλάται η πλειοψηφία. Μια κοινωνία με τόσα εξαρτώμενα άτομα που απαιτούν και εξάγουν από το άτομο εμποδίζουν την παραγωγικότητα και τα δημιουργικά ένστικτα ενώ απαιτούν περισσότερα. Θα ήταν τόσο κλισέ να επικαλεστούμε τον Ayn Rand όσο και ο George Orwell - και οι δύο θα απλοποιούσαν τη στιγμή - αλλά, δυστυχώς, ο όρος Randian "moocher" είναι ίσως κατάλληλος κατά καιρούς. Ο κανόνας των moochers.
Η τυραννία είναι αναπόφευκτα σαν ένας καλός σεφ να μαγειρεύει έναν βάτραχο σε ζεστό νερό αργά μέχρι να βράσει, έτσι ώστε να μην πηδήξει για ελευθερία μέχρι να είναι πολύ αργά.
Είναι με μεγάλη ανησυχία ότι εάν η μυθοπλασία του παρελθόντος δεν λογοκριθεί, δεν διατυπωθεί ή καταστραφεί, θα προβληθεί και ότι πολλοί θα δουν τους κακούς της ιστορίας ως ήρωες. Το άτομο, εκείνοι που αγωνίζονται για την ελευθερία και την ελευθερία, είναι τώρα ο κακός. Εκείνοι με την αυτοκρατορική πεποίθηση να ελέγχουν και να επιβάλλουν νόμο και τάξη, όσο μανιακοί, είναι οι πραγματικοί ήρωες, οι πυλώνες της κοινωνίας. Ο Τζον Ράμπο μετέφερε όλα ένα μαχαίρι και η Σάρα Κόνορ είχε απόθεμα όπλων. Οι μεγάλοι πυροσβέστες όπως ο Guy Montag θα κάψουν τις σελίδες των επικίνδυνων βιβλίων και θα γράψουν τα λόγια της ηθικής σκέψης για να διατηρήσουν μια κοινωνία άγνοιας; Είναι τελικά μια κατάσταση ευδαιμονίας που κρύβεται από τέτοιους κινδύνους.
Τι λέει για μια κοινωνία ή έναν πολιτισμό που δεν θα αφήσει τους ανθρώπους μόνους; Ότι δεν θα τους αφήσει ή θα απαιτήσουν ότι δεν πρέπει απλώς να συμμορφωθούν, αλλά να αποτίσουν φόρο τιμής; Εκείνος που δεν θέλει αυτές τις συνθήκες θεωρείται εγωιστής, ενώ αυτοί που υπάρχουν σε βάρος άλλων είναι φυσιολογικοί. Ο μύθος είναι ότι οι ελίτ και οι ηγεμόνες είναι οι μόνοι ευεργέτες από τους κεντρικά σχεδιασμένους εφιάλτες που οδηγούν πάντα στην τυραννία. Υπάρχουν πολλοί που επωφελούνται από μια τέτοια ρυθμιζόμενη κοινωνία, όπου οι επιχορηγήσεις, η ευημερία και οι επιδοτήσεις τροφοδοτούν την αναποτελεσματική και διαιωνίζουν μια ιδεολογία της απασχόλησης έναντι του αποτελέσματος. Όλοι οι προγραμματιστές, οι πράκτορες και οι «μαχητές» επωφελούνται όλοι, απολαμβάνοντας τις παγίδες μιας τέτοιας κατάστασης.
Το άτομο πρέπει να μιλάει με ψίθυρους σαν κλέφτης, αλλά είναι αυτό που κλέβεται. Πρέπει να σχεδιάσουν γύρω από τις επιθέσεις σαν συνωμότες, αλλά αυτοί που συνωμοτούν εναντίον των διασκέψεων και των επιτροπών. Είναι αυτοί των οποίων τα σπίτια εισβάλλονται εάν διαθέτουν λαθρεμπόριο, δεν αποδίδουν αρκετό φόρο τιμής στο κράτος ή αν μιλάνε λανθασμένα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Τα τρομοκρατικά καθεστώτα της Βόρειας Κορέας και της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας είναι συχνά παρίες, αλλά όσο περισσότερο τα ανοιχτά έθνη της Δύσης τα καταδικάζουν, τόσο περισσότερο φαίνεται να χρησιμοποιούν τις μεθόδους ελέγχου και τάξης τους.
Η πλειοψηφία τείνει να αναζητά ένα άνετο status quo που τους επιτρέπει να απολαμβάνουν τη ζωή, συχνά εις βάρος των άλλων. Είναι οι πλούσιοι ζωντανοί κάτοικοι του Καπιτωλίου στα «The Hunger Games». Είναι οι άνθρωποι μέσα στα λοβό που δεν θα καταπιούν τα χάπια στο «The Matrix» και εκείνοι που αρνούνται να φορέσουν τα γυαλιά ηλίου στο «They Live». Το να αποκαλύπτεται μια πικρή αλήθεια είναι οδυνηρό. Αυτό σημαίνει ότι τα θύματα των πολέμων, οι απρόβλεπτες συνέπειες της ρύθμισης, οι ποδοπατημένοι αθώοι της πολιτικής, δεν μπορούν όλοι να έχουν φωνή, και αν το κάνουν συχνά στρέφονται και ανακατευθύνονται. Το status quo διατηρείται πάντα. Η κομματική πολιτική επιτρέπει στο τιμόνι να συνεχίζει να στρέφεται, ακόμα και όταν η κατεύθυνση παραμένει η ίδια.
Ένας άντρας όπως ο Τζον Ράμπο - ένας αδίστακτος που χρησιμοποίησε η κυβέρνησή του και μετά απορρίφθηκε - είναι ένας κίνδυνος όχι λόγω των δεξιοτήτων και των εμπειριών του, ή επειδή φέρει ένα μεγάλο μαχαίρι, αλλά επειδή θέλει να μείνει μόνος του. Είναι χωρίς κατεύθυνση και δεν έχει μια γενική πορεία στο μυαλό. Είναι ένας μακρύς δρόμος, αλλά είναι δικός του. Με τον καιρό το ριζοσπαστικό άτομο αγκαλιάζεται και χρησιμοποιείται από το κράτος, στη ζωή και τη φαντασία. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ δεν είναι πλέον ένα επικίνδυνο έμβλημα των πολιτικών δικαιωμάτων που αψηφά την τάξη της εποχής του, αλλά ένα θύμα αιτίας της δολοφονίας, πιθανότατα σκοτώθηκε από την ίδια την κυβέρνηση που τώρα κατοχυρώνει το όνομά του. Αλλά τα ιδανικά του;
Ο Mack Bolan, πρώην βετεράνος πολέμου του Βιετνάμ, όπως ο John Rambo, έρχεται σπίτι σε μια κοινωνία που δεν τον χρειάζεται πλέον. Η οικογένειά του δολοφονείται και αδικείται από τη μαφία. Έτσι, ο Μπολάν εγκαταλείπει τον στρατό και διεξάγει τον δικό του πόλεμο. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς το franchise πετυχαίνει και το κλίμα της αντι-αποστασιακής σκέψης της δεκαετίας του '70 μεγαλώνει στην Αμερική του Ρέιγκαν, ο Μπόλαν πολεμά τους Σοβιετικούς και τους τρομοκράτες. Συνεργάζεται με τη CIA και άλλες μυστικές κυβερνητικές υπηρεσίες, και όπως ο Punisher (εμπνευσμένος από τον Bolan), υπηρετεί τον θείο Σαμ. Περίπου την ίδια στιγμή με αυτόν τον διακόπτη, το ίδιο κάνει και ο John Rambo στις συνέχειες. Αυτά τα άτομα γίνονται εργαλεία του κράτους, όσο κι αν είναι αηδιαστικό.
Καθώς ο νέος αιώνας έφτασε, δεν ήταν απλώς το ίδιο το κράτος που ήταν ο κίνδυνος, αλλά διεφθαρμένοι παράγοντες από μέσα. Ο Gene Hackman και ο Will Smith ως «Εχθροί του Κράτους» δεν αντιτίθενται στην κυβέρνηση των ΗΠΑ, αλλά αντίθετα είναι αδίστακτα στοιχεία της. Αυτό γίνεται το θέμα καθώς τα άτομα συνεχίζουν να αψηφούν τις πιθανότητες, αλλά μόνο με έναν αποδυναμωμένο τρόπο. Ο Mark Wahlberg στο "The Shooter" είναι ένας επιφυλακτικός πρώην στρατιωτικός, ένας μοναχικός, που ζει απομακρυσμένο με κλίσεις συνωμοσίας. Αυτό μας φαίνεται καθώς η κάμερα στρέφεται στη βιβλιοθήκη του. Αγοράστηκε από την κυβέρνηση ως σύμβουλος, αλλά προδίδεται και χρησιμοποιείται ως patsy. Αλλά πάλι είναι η μυστική υπηρεσία διεφθαρμένων ατόμων και όχι η ίδια η κυβέρνηση.
Ίσως το αποκορύφωμα αυτού του είδους ήταν η δεκαετία του '90 όταν κατέληξαν τόσα πολλά πράγματα: η υπόσχεση ενός τεχνολογικού μέλλοντος όπου η ελευθερία και οι αποκεντρωμένες αγορές θα μπορούσαν να ευδοκιμήσουν και όπου δεν θα απειλούσε πλέον ο Ψυχρός Πόλεμος τον κόσμο με πυρηνική δυστυχία και ατελείωτους πολέμους μεσολάβησης. Αντ 'αυτού έφτασε ο νέος αιώνας και ήταν σαν τον τελευταίο. Όλες αυτές οι υποσχέσεις προδόθηκαν. Όπως τα φανταστικά άτομα που τελικά εξυπηρετούν τις αποδόσεις, ο Άρνολντ Σβαρτσενέγκερ θα γίνει ο κυβερνήτης της Καλιφόρνια. Ο άνθρωπος που υπερασπίστηκε το Milton Friedman's Free to Select και εμφανίστηκε στην εισαγωγή της σειράς ντοκιμαντέρ, ο Αυστριακός οικονομολόγος των «ελεύθερων αγορών» που πρωταγωνίστησε σε πολλές ταινίες «ατόμων ενάντια στις πιθανότητες», έγινε τελικά ένας άλλος στατιστής. Το "The Running Man" θα συνεχίσει να τρέχει την παράσταση στη συνέχεια. Νικά το νόημα.
Η ταινία κινουμένων σχεδίων «Spirit: Stallion of the Cimarron», ίσως μια από τις μεγαλύτερες ιστορίες της ατομικής ελευθερίας, δείχνει ένα προκλητικό άλογο που δεν θέλει να ανήκει και να σπάσει από τους ανθρώπους, είτε αυτό είναι από ένα αμερικανικό αγόρι ή από τις ΗΠΑ. αξιωματικός ιππικού του στρατού. Στο τέλος, το αγόρι της Αμερικής δέχεται τις επιθυμίες του αλόγου και ο αξιωματικός του ιππικού συνειδητοποιεί ότι δεν μπορεί να σπάσει το πνεύμα του επιβήτορα. Είναι μια όμορφη και βασική ιστορία, ότι αν αγαπάς κάτι πρέπει να το αφήσεις να είναι δωρεάν. Ο σεβασμός της ίδιας της ελευθερίας είναι από μια έννοια αγάπη.
Στην επόμενη συνέχεια, λείπει ολόκληρο το σημείο. Είναι μια κυνική ήττα ενός καθιερωμένου franchise, ένα πολύ κοινό θέμα για οποιονδήποτε θαυμαστή που έχει δει την τρομερή λιτανεία των remakes στη σύγχρονη εποχή. Αντί του Πνεύματος ο επιβήτορας να είναι ελεύθερος - επαναστάτης - γίνεται υποτακτικός και στηρίξτε ένα κορίτσι της πόλης. Είναι ένα πλήρες πρόσωπο για το τι ήταν η αρχική ταινία. Ο ήρωας της ατομικής περιφρόνησης ξανασυναρμολογείται και σπάει από τις πιθανότητες που αψηφούσε ηρωικά. Όχι πλέον αντέχει το άτομο για να κάνει το σωστό παρά τον προσωπικό κίνδυνο, αλλά αντίθετα υποβιβάστηκε για να είναι ένα άψογο είδωλο για τη σύγχρονη κατανάλωση, χωρίς πνεύμα και πολύ κοινό.
Ίσως αυτό είναι το θέμα: δεν θα είναι πλέον τα άτομα αυτά τα άγρια ριζοσπαστικά, αλλά αντίθετα θα εξημερωθούν στο τέλος. Η μοναδικότητα και η αξιοπρέπεια των αρχών τους διαστρεβλώνεται από μια εντολή που επινοήθηκε στο καζάνι της ακαδημαϊκής κοινότητας από μια επιτροπή εμπειρογνωμόνων ή τους αντιδραστικούς στα κοινωνικά μέσα.Στο τέλος, όπως το Πνεύμα, ο επιβήτορας πρέπει να σπάσουν και να οδηγήσουν για κάποιο συλλογικό μονόλιθο. Ίσως στο μέλλον το πνεύμα του ατόμου να βρεθεί μέσα στους σπασμένους αλγόριθμους του μυαλού μιας μηχανής, όπως το WALL-E, ένα χαμηλό ρομπότ με βασική AI που τελικά βλέπει τον κόσμο για αυτό που είναι. Και οι άνετοι παχύσαρκοι άνθρωποι τυλιγμένοι σε τεχνολογία, έχοντας καταστρέψει τη φύση - τόσο ο δικός τους όσο και ο ευρύτερος κόσμος - θα σωθούν με το άγγιγμα μιας μηχανής που απλά σκέφτεται για τον εαυτό της και λέει, "όχι πια". Μέχρι τότε θα είναι αργά; Η ιερή ομορφιά του μεμονωμένου λουλουδιού που σπρώχνει το βρώμικο χάος της συλλογής θα μαζέψει για πάντα;
Ο Bryce Courtenay, στο The Power of One , έγραψε: «Η υπερηφάνεια κρατά ψηλά το κεφάλι σου όταν όλοι γύρω σου έχουν υποκύψει. Το θάρρος είναι αυτό που σε κάνει να το κάνεις. "