"Το να κάνουμε περισσότερα από ό, τι έχει χάσει η οικονομία και η κοινωνία μας" είναι ένας ολισθηρός δρόμος για καταστροφή.
Τα πράγματα αλλάζουν, τα υποτιθέμενα αμετάβλητα συστήματα καταρρέουν και οι αυταπάτες πεθαίνουν. Αυτή είναι η λαϊκή γη στην Αυτοκρατορία της Αβεβαιότητας.
Είναι δύσκολο να μην θυμόμαστε την πανούκλα του 165 μ.Χ. Η ακριβής φύση του ιού που έπληξε το ένα τρίτο των κατοίκων της αυτοκρατορίας είναι άγνωστη. πιστεύεται ότι είναι μια πρώιμη παραλλαγή της ιλαράς ή της ευλογιάς.
Θα μπορούσε κανείς να μαντέψει ότι ο λαός πέτυχε «ασυλία κοπαδιών» μετά το πρώτο κύμα που κατέστρεψε την αυτοκρατορία, αλλά αυτό δεν συνέβη. Η πανούκλα συνεχίστηκε μέχρι το 180 μ.Χ. και επανεμφανίστηκε μια δεκαετία αργότερα, συνεχίζοντας να σπείρει τη δυστυχία και το οικονομικό κόστος.
Ο γενναίος συν-αυτοκράτορας Βέρους αρρώστησε και πέθανε το 169 μ.Χ., αφήνοντας τον υιοθετημένο αδερφό του Μάρκο Αυρήλιο να αγωνιστεί ως ο μοναδικός ηγέτης των προσπαθειών της Ρώμης να αποκρούσει τις εισβολές και να διατηρήσει την άμυνά της.
Αυτό που διαφέρει τώρα είναι η υπερβολική ευθραυστότητα των οικονομικών και κοινωνικών παραγγελιών της Αμερικής. Η φαινομενική ισχύς της οικονομίας βασίζεται στα αυξανόμενα άκρα της χρηματοοικονομίας και στους αλλοιωμένους καρπούς της, αυξάνοντας την ανισότητα του πλούτου / της δύναμης.
Η "αγορά" θα μας πίστευε ότι οι εταιρείες που επωφελούνται από την "εμπλοκή" (δηλαδή διχασμός και αναταραχή) είναι τα πιο πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία στη γη. Εάν τα πιο πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία της Αυτοκρατορίας είναι οι παραμορφώσεις της «δέσμευσης», τότε τι άλλο πρέπει να γνωρίζουμε για την προηγμένη ευθραυστότητά της;
Εάν τα δεδομένα που αφαιρούνται από τους καταναλωτές που εξαρτώνται από το χρέος είναι ο πιο κερδοφόρος πόρος στο έθνος, αυτός είναι ο ορισμός της παραμόρφωσης και της αυταπάτης. Είναι σχεδόν σαν η οικονομία και η κοινωνική τάξη να έχουν προεξοφλήσει τον υλικό κόσμο, σαν να έχει σημασία η οικονομική μόχλευση, η εξόρυξη δεδομένων και η "δέσμευση" και ο υλικός κόσμος θα φροντίσει μαγικά τον εαυτό του
Ακριβώς όπως δεν μπορούμε να φάμε ένα iPad, δεν μπορούμε επίσης να φάμε "αφοσίωση" ή να κάψουμε δεδομένα για να διατηρήσουμε ζεστό ή να χρησιμοποιήσουμε μόχλευση και άλλα κόλπα για να δημιουργήσουμε παραγωγικό πλούτο. Η ανοδική πορεία της δυσλειτουργίας και της ανικανότητας στα θεσμικά όργανα της Αμερικής μπορεί να παρακολουθείται με την παρακολούθηση του τρόπου ανταμοιβής των λειτουργών για την πλοήγηση στα γραφειοκρατικά αλφάδια και τον προϋπολογισμό, όχι για την επίτευξη του σκοπού του θεσμικού οργάνου.
Η κρίση της ικανότητας είναι ολοένα και πιο ορατή, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν αυταπάτες του μεγαλείου. Καθώς η καθημερινή ζωή εξελίσσεται σε κατάσταση ανεπτυγμένου κόσμου, μας λένε ότι το πρόβλημα είναι ότι το νοσοκομείο ή το πανεπιστήμιο ή η εταιρεία δεν έχει πλέον επαρκή έσοδα για να καλύψει τα φουσκωμένα έξοδά του, και έτσι το έθνος πρέπει να δανειστεί επιπλέον τρισεκατομμύρια για να διασώσει σχεδόν κάθε οντότητα στην γη.
Η έννοια της οικονομικής βιωσιμότητας χωρίς πρόσβαση σε συνεχώς διευρυνόμενο χρέος έχει χαθεί , και με αυτήν την απώλεια, η ανθεκτικότητα και η ικανότητα έχουν επίσης χαθεί. Οι "λύσεις" του status quo δεν είναι τίποτα περισσότερο από το να κάνουμε περισσότερα από ό, τι κούφτει η οικονομία και η κοινωνία μας .
Τα πράγματα αλλάζουν. Δεν μπορούμε να παγώσουμε την αλλαγή στα ίχνη του, μπορούμε μόνο να ανταποκριθούμε: είτε με ικανοποίηση και αποτελεσματικότητα, έχοντας πλήρη επίγνωση των περιορισμών μας και των κινδύνων της εξάρτησης από το χρέος στα χαρτιά για τις αδυναμίες μας, ή ανίκανα, προσκολλώντας στις αυταπάτες της μαγικής σκέψης, λανθασμένη πίστη στην αποτυχημένη ηγεσία και θεσμούς και το να βλέπουμε το χρέος και τα χρήματα να δημιουργούνται από τον αέρα ως σωτήρα μας και όχι ως πηγή της πτώσης μας.
«Ο κόσμος τελικά ξυπνά στην πανδημία, η παγκόσμια οικονομία μειώνεται στην κατάθλιψη» βρίσκεται στη βρύση για το 2021. Τα πράγματα αλλάζουν. Το να κάνουμε περισσότερα από ό, τι έχει χάσει η οικονομία και η κοινωνία μας είναι ένας ολισθηρός δρόμος για καταστροφή.
Από το άρθρο του Charles Hugh Smith στο OfTwoMinds blog